AKDAMAR ASLA KÝLÝSE DEÐÝLDÝR.!

Akdamar Asla Kilise Deðildir, Muhtemelen Akmenid Ýmparatoru Oðuzoðlu Serhaz Tarafýndan Kurulmuþ, ÞAMANÝ Bilge Atalarýmýzýn GÖK BÝLÝM Yeridir.

Akdamar Adasý gibi 360 derece görüþ alaný olan, insan yerleþimine uzak, genellikle tepelik yerlerde kurulan gök gözlem (Iþýk Kulesi!) yerlerine sonradan ortaya çýkan kilise kavramýný yüklemek büyük tarihsel yanlýþtýr.

Son yýllarda turist gelsin diye birilerinin ayin yapmalarýna izin verilen bu yerlerle ilgili halkýmýzý doðru bilgilendirmek gerekir. Aksi halde PKK adýna konuþan birileri pervasýzca çýkýp “Türkler buralara sonradan geldi, iþgalcidirler” diyebiliyor. Onlara kendi adlarý (Kur-ata) nereden geliyor sormak lazým. Birazcýk akýl yürütseler, KUR (Kürtçe Kurt) kök hecesinden hareketle Van Kalesindeki Serhaz’ýn ordularýnda Atina seferine katýldýklarý için kralýn namý olan “erkek kurt”tan nam aldýklarýný görürler. Serhaz’ýn annesi Artemis de kadýn ordular komutaný olarak Atina seferine katýlmýþtýr. Medleri Darius, Persleri Kuruþ temsil ediyordu. Pers (Ýran, sembolü güneþ) kralý Kuruþ birliði saðlamak için Med (Kolkhis, sembolü Hilal) kralýnýn kýzý Semiramis ile evlendi. Medler Ay Tanrýlý Bereketli Hilal ülkesini temsil ediyordu, Persler ise Güneþ Tanrýlý Ahura Mazda ülkesini temsil ediyordu, birleþtiler ve ayný zamanda bilim devleti olan Akhamenid uygarlýðý ortaya çýktý. Persler ile Medler (Anadolu ile Ýran) kendilerine sürekli saldýran yaðmacý ve köle taciri Atina - Roma oligarklarýna karþý birleþip Akmenid devletini kurdular.

Ýþte bu büyük Oðuzlu uygarlýðýnýn muhteþem döneminin izlerini Van’da Akdamar adasýnda, Serhaz yazýtýnda ve onun askerlerinin benzetildiði Kurt adýnda görebiliyoruz. Ki, Serhaz’ýn Samsun sikkelerinde baþýnda Kurt baþlýðý, elinde tefiyle “kambasi” (baþ göçek) resmedilmiþ, annesi Artemis’in parasýnda ise diþi kurt Asena resmedilmiþtir.

Artemis’in babasý ise Akmenid Ýmparatoru Kuruþ (Cyros) olup borç köleliðini yasakladýðý ve kendi adýna para bastýðý, “Birliðimiz dirliðimizdir” diyerek Anadolu birleþik ordularý kurarak Roma ve Atinalý saldýrganlarla baþ edebildiði için, Romalý ve Atinalý Yahudi tefeci korsanlarýn hedefi oldu. Ýþte o büyük Oðuz beyi Kuruþ ile Kur-t sözcüðü sesdeþtir. Efes “Kuret”ler caddesinin adýnda ve Artemis Kütüphanesinde yine ayný isimleri görürüz. 

Atina ve Roma ordularýný MÖ.332’de helle’yen (birleþtiren) Ýskender, Hellen ordularýyla Akmenid imparatorluðuna saldýran ilk komutandýr. 3.Darius onun babasýný öldürmüþtü, o da Darius’un oðlu Serhaz’a ve annesine olan nefretinden, önce Efes’e saldýrdý. Artemis kütüphanesini yaktý, yaðmalamaya ve kütüphaneleri yakýp yýkmaya devam ederek gittiði Persepolis’te önce Serhaz’ýn anýt mezarýný yaktý, sonra Ahura Mazda inanýþýnýn kitabý olan Avesta’yý yaktý, hatta bu yüzden Ýran’daki adý “Lanetli Ýskender”dir.

Biz Türkiye’de bugün Büyük Kuruþ’un baðýmsýzlýk (egemenlik) sembolü olan parayý, Kuruþ’u, üzerinden buðday baþaðýný 2005 yýlýnda yok etmiþ olsak da, yaþatýyoruz. Kürtler de onun namýný isim ve dil olarak yaþatýyorlar.

Akmenid dönemi Samsun sikkelerinde Serhaz’ý kurtbaþlý ve elinde tefiyle “kambaþý”olarak, annesi Artemis’i ise kadýn ordular komutaný diþi kurt Asena olarak görüyoruz.

Biliyoruz ki Kürtçede Kürt diye bir sözcük yoktur. Bu isim, Serhaz’ýn “Gur-Ata Askerleri” anlamýnda kendilerinin dýþýnda onlara verilmiþ bir unvan olmalýdýr. Eklemeliyim, Farsçada kutrun karþýlýðý “gork(i)”dir. Yani, Maksim Gorki’nin soyadý da “kurt”.!

GELELÝM AKDAMAR’A...

ASÝMDER (Uluslararasý Asýlsýz Ermeni Ýddialarýyla Mücadele Derneði) Baþkaný Göksel Gülbey sýkça Akdamar’da ayin yapýlmasýnýn yanlýþ olduðuna dair basýn açýklamalarý yapar. Son açýklamasýnýn baþlýðý þöyle:

“AKDAMAR ADASINDAKÝ KARA HAÇ ÝNDÝRÝLMELÝDÝR…”

(Yazýmýn ekinde bu dosyayý sunacaðým.)

Yerden göðe haklýdýr, eksik bile söylüyor. Kendisine katký vermek üzere bu yazýyý hazýrladým. Umarým ellerini güçlendirir. 

Akdamar tarihte bir GÖK GÖZLEM EVÝYDÝ.

Burada, gün ýþýðýnýn düþtüðü noktayý ay, gün ve saat olarak belirleyebilen, ýþýðýn hareketlerini andezit taþý üzerinde takip eden bir sistem geliþtirilmiþti. Antik Sümer (Mersi/Persi) bilim evidir ve Van’a göre batý (AK) yönündedir.

             Bazý kaynaklara göre Akmenid Ýmparatorluðunu sona erdiren Ýskender tüm gök bilim evlerini de yaktý yýktý. Nedenini ilerleyen satýrlarýmda okuyacaksýnýz.

Van Kalesindeki SERHAZ yazýtýyla gök bilim evlerinin baðlantýsýný kurarak baþlayacaðým. Van tarihi, Akmenid Ýmparatorluðu (MÖ.550-332) ve hatta SASANÝ dönemini atlayarak anlaþýlamaz. Çünkü onlar zamanýnda geometri ve uzay araþtýrmalarý en ileri düzeye gelmiþti. Bilim yapmak ibadet idi. Büyük astronomik buluþlarýna imza atan Arier-kos, Hipar-kos gibi Oðuz (Kos) kökenli bilginler ve filozoflar yetiþti.

Batýlý tarihçiler kendi emperyal propagandasýný yapmak için bu uygarlýklarý yok sayarlar, sözünü etmezler. Örneðin, Roma kralý Valerian’ý yenen Sasani kralý Þapur'u (MS.240, Urfa) ve ünlü Atina seferini (serhat)  yapan Akmenid imparatoru Serhaz'ý (Kserkses /Çerkes!) hiç sevmezler, anmazlar, yok sayarlar. Çünkü Atina ve Roma oligarklarýnýn bu iki kralýmýzdan çok büyük kuyruk acýlarý vardý.

Akmenid döneminde SÝRKAZYA kralý Koçari SERHAZ, Büyük Kuruþ'un torunudur. Babasý 1.Darius, annesi kadýn ordularý komutaný 1.Artemis’tir. Darius (Toros)  ünlü Kolkhis (Med) krallarýný yetiþtiren Kaçar (Koçari) Hanedanýnýn atasýdýr. Anýmsatayým, Kafkasya daðlarýnýn bir adý da PERÝA TOROS (Kurt Boða) daðlarýdýr. Serhaz’ýn ünlü Atina seferinden sonra bölgenin adý Sirkasya oldu. 

Gelelim Kolkhis’in Çarkýfelek Gök Bilim Sembolüne.!

Sirkasya'nýn eski adý KOL-KHÝS fonetik açýlýmda Oðuz Oguli demektir. Halkýna EYZÝLer denirdi.  Kralýn parasýnda EYZÝ BEYÝSÝ yazar.

Kolkhis’in antik sembolü Güneþ etrafýnda dönen çarktýr. Ahlat kümbetlerinde ana kapýnýn üzerinde bu sembolü görürüz. Bitlis minarelerinde de var.

Van çevresinde çok sayýda gök izleme merkezi (ýþýk kulesi) bulunmaktadýr. Bunlara sonradan birileri geldi kilise dedi. Kubbelerinde, baþýnýn arkasýnda güneþ dairesiyle bilim adamý resmi vardýr, bunlar bize aittir. Ýsa'yý da ayný þekilde resmettikleri için, Ýsa’dan çok önceleri resmedilmiþ bu figürlere de birileri bilmeden Ýsa dediler.

Samanyolu ya da Çarkýfelek dediðimiz GÖKSEL þekil bu antik yerlerin bize ait olduðunu gösteren en belirgin þekildir. 

Bitlis’teki HELASÝYE Medresesinin kapýsýnda ve iç dekorlarýnda yine Çarkýfelek vardýr. Buranýn eskiden bilim merkezi bir okul, bir tür LÝSE, olduðuna iþaret eder.  

Bitlis ULUCAMÝ minaresindeki þekiller tadilattan sonra bozuldu, keza KUREYÞÝ CAMÝSÝ’nin bahçesindeki sahabe mezarlarý tahrip edildi, caminin altýnda altýn aramýþlar gibi mahvedildi býrakýldý, cami viraneye çevrildi. Hazin bir yýkýlýþ yaþýyoruz. Bizim tarihimizle baþ edemedikleri geliyor aklýmýza.

Eski düþmanlarýmýz sessizce geri geldiler, bizi tarihsiz köksüz býrakmak istiyorlar. Buralar eskiden Hristiyandý diyerek geliyorlar, büyük yalandýr, Hýristiyanlýk dünkü çocuk, biz kaç bin yýlýn uygarlýklarýndan geliyoruz... Bilge Serhaz’larýn, Ariþtarkos’larýn torunlarýyýz.

Deðerli Göksel Bey kardeþimize içinde göksel semboller ve resimler bulunan bir ufak araþtýrma dosyamý gönderdim. Ahlat’ta ve Bitlis’tekilerle ayný göksel semboller Rize’de de var. Aþaðýda Hemþin evlerinden çarkýfelek motifleri görüyorsunuz:

Kolkhis’in atik sembolü budur, bayrak rengi Lacivert olup bilimin de rengidir.

Lacivert renk için Ýran’da Türk Mavisi denir. Kobalt rengidir, fýrtýna mavisi tonundadýr, Lapis Lazuri taþý da bu renktedir.

Van Kalesinde Yazýtý Olan Kral Serhaz

Ve Altýn Elbiseli Oðuz Oðlu...

Antik Kolkhis kralýdýr. Kolkhis haritasýnýn Kafkaslardan Ýç Anadolu’ya kadar ulaþtýðýna dikkat etmenizi isterim:

Kýrþehir Caca Bey (Sasa bey diye okuyabiliriz) gökbilim merkezi bu haritaya giriyor gibi... Hacýbektaþi Veli’nin kucaðýndaki aslan ve dað keçisi resimleri de giriyor bu haritaya, çünkü Rize’de halen birçok evin kapý üstünde dað keçisi boynuzlarý vardýr. Artemis’in de sembolüdür, Semerkant’taki Oðuz Beyler (Ozbeg) yurdunun da. Oðuz beylerinin antik mezarlarýndan çýkan eþyalarýn adýný bile doðru söylemezler ki Türkler atalarýný bilmesinler. 

Ýþte ALTIN ELBÝSELÝ ADAM... Karbon testleriyle MÖ.5 yüzyýlda yaþamýþ olduðu tespit edilmiþ. Yani Kral Serhaz’ýn döneminde. Yani Akmenid Ýmparatorluðunun sýnýrlarý içerisinde ve ayný isimli OÐUZ bölgesinden, Uly Dala dedikleri ULU ATALAR’dan.

ISSIK KOL  yazýsýný birileri kasten yanlýþ çevirdi diye düþünüyorum.

ALTIN ELBÝSELÝ IÞIK OÐLU diyemediler.

Oysa IÞIÐ, ESÝÐ, ÝSÝKA, SAKA bunlar bizim soldan okunuþlarýmýzdýr, saðdan okuyuþta OÐUZ, OKHUS/KHOS, Oðuzi/Eyzi/ Khis de olur. Ýþte ISSIK KOL prensi, Korugan içinde bulunan genç Oðuz Oðlu prens, tam da Akmenid Ýmparatorluðunun OÐUZ Bölgesinde (Oðuzbegistan ilinde) ortaya çýktý. Ýmpartorluðun sýnýrlarý Çin’e kadar uzanýyordu, hatta MÖ.5 yüzyýlda yaþayan Konfüçyüs’ün ve Laozi’nin fikirlerini etkileyen Akmenid filozoflarý olmuþtur þeklinde yazan kaynaklar mevcuttur. 

Adýný koyarken, nedense Altýn Elbiseli Oðuz Oðlu’nun baþýndaki Çift Dað Keçisi sembolüne bile bakmamýþlar...

Dað keçisi bilinen en eski Türk sembolüdür, Rize’de Portakallýk mahallesindeki dede evimin merdiven baþýnda bile durur. Bu mahalleye dik bir tepeden bakan SÝRAHOZ tepesinin adý, ki, gök gözlem kulesi olabileceði tahmin edilen antik izler taþýmaktadýr, Serhaz ile sesdeþtir. Mahallemizin geçmiþi Baðdat’tan gelen bilim adamlarýyla ünlüdür. Sirahoz tepesi, týpký Akdamar gibi 360 derece her yöne açýk bir tepedir. Bilir bilmez konuþan birileri bu tepede kilise vardý demeye baþladýlar, endiþem odur ki buralarý da Akdamar’a çevirirler.

Altýn elbiseli Oðuz Oðlu’na isim verenler, elbisenin ve mezardaki diðer buluntularýn her bir yerinde görülen Pars sembollerine de belli ki bakmamýþlar. Pars sembolü bugün Alan ülkesinin bayraðýnda duruyor! ASÝMDER baþkaný Göksel Beyin yazýsýnda sözünü ettiði Kafkas kökenli ALAN’lar (Osetya, Oðuz-ata-yeri) ile baðýný kurmak için bu bilgi gerekiyor, açýklamak istiyorum. Bayraktaki semboller önemlidir.

Maalesef Osetya yurdu bölündü ve bu semboller de yok ediliyor.

Güney Osetya bayraðýnda görebildiðimiz kadarýyla çok küçük halde çarkýfelek var. Göksel Çark sembolünü seçmek zorlaþtý. Neyseki PARS duruyor. Sesdeþ kelimeler dökülüyor dilimden; Pars, Parsi, Farsi, Salmani Farisi, Pers, Persi, Mersi /Sümer...

  Alan ülkesi demek, yedi daðýn geçit verdiði derelerinden altýn akan Al Analýlar ülkesi demektir. Ama artýk bölündü ve çok hazindir, Kuzey Osetya bayraðýnda artýk Pars da yok, 7 tepe de yok, kutsal çark da yok!

Ankara Arkeoloji Müzesinde bizzat gördüðüm Iþýkoðlu Kurganý afiþinde bir yanlýþ adlandýrma daha gördüm.  Mezarýn bulunduðu bölge ULY DALA’yý  “Ulu Bozkýr” diye çevirmiþler.  Oysa Ulu Atalar diye çevirmek gerekirdi. Çünkü son harf R konuþurken düþer. Konuþulduðu gibi yazýlmýþ. Özbekistan ile Rize þivesinin benzerliðini bildiðim için söylüyorum. Rize’de eskiler ULU deðil ULY(Ý) der. Andon’dan yukarý köylerde, Hemþin’de, R harfi genellikle çýkartýlmaz, düþer.

Ulu atalar diyarýna bir de HORASAN deriz; Kor-as’lar. S/T dönüþümüne göre, Kuruþ’lar, Kuret’ler olur. “Horasan erleri” deyiminin kökenindeki Kuruþ’un askerleri...

.....

Öneriyorum...

Van Kalesindeki yazýtta, “Ben Darius’un Oðluyum” diyen kralýmýz Serhaz’ýn babasý kimmiþ acaba diye merak edenler þu adrese bir bakýversinler. Ben yanlýþ çevirmiþ olabilirim, lütfen kendiniz çevirmeyi deneyiniz. 

 www.thoughtco.com/king-darius-the-great-117924

Darius the Great (550 BCE–486 BCE) was the fourth Persian king of the Achaemenid Empire. He ruled the empire at its height, when its lands included much of West Asia, the Caucasus, as well as parts of the Balkans, Black Sea coastal regions, North Caucasus, and Central Asia. Under Darius' rule, the kingdom stretched to the Indus Valley in the far east and portions of north and northeast Africa including Egypt, Libya, and Sudan.

..........

Ve yazýmý bitirirken...

AK DAMAR için son bir fonetik analiz yapacaðým. 

Uygur’un da Akmenid sýnýrlarý içerisinde olduðu dönemde, bildiðimiz yön gösteren mýknatýslý alet olan pusula Uygur'da bulunmuþtur ve pusuladaki yön adlarýndan biri AK’týr,  batýyý iþaret eder.

Kuzey: Ýþareti EKSÝ, rengi Kara.

Güney: Ýþareti Artý, rengi Kýrmýzý

Doðu; rengi Mavi

Batý; rengi Beyaz, AK.

Örnek için: Akdeniz BATI DENÝZÝ, Karadeniz Kuzey Denizi demektir. Karadeniz’in antik adý EKSEÝNOS olup, açýlýmý “eksi yonisi”, bugüne taþýrsak Yönü Eksi Deniz’dir.

            Ve... DAMAR; DAM-AR

DAM: Kubbe, ýþýklý gök (dam).

Gökte ýþýklar, ÞAM, SAM'AN ve Saman-Yolu çýkar karþýmýza.

DAM-AR... Ari/Yeri, Öðüri (önü.!)

Yani, Iþýk Yeri; Damar

AK-DAM-AR: Batý Iþýk Yeri

Görüldüðü gibi Akdamar aslýnda adanýn adýdýr, insan yerleþim yeri bile deðildir. Adaya bu adý veren insanoðlu aslýnda gök bilim evinin yerini tarif etmektedir.

Sonuç: Akdamar asla kilise deðildir, muhtemelen Akmenid Ýmparatoru Oðuzoðlu  Serhaz tarafýndan kurulmuþ, ÞAMANÝ bilge atalarýmýzýn GÖK BÝLÝM Yeridir.

Canlarým, böyle biline, böyle anlatýla.! Atatürk’ün dediði gibi, akýl ve bilim yolunuzu hep aydýnlatsýn.!

Mahiye Morgül - 14.10.2019

@#ÖkkeþBölükbaþý ©#MedyaGünebakýþ

Ökkeþ Bölükbaþý, Ýstanbul-Haziran.2020-okkesb61@gmail.com,

http://www.medyagunebakis.com/ - okkesb@turkfreezone.com,

HÜKÜMETLERÝN ÝCRAATI MENFÝ OLUP DA MÝLLET ÝTÝRAZ ETMEZ VE ÝKTÝDARI DÜÞÜRMEZSE BÜTÜN KUSUR VE KABAHATLERE KATILMIÞ DEMEKTÝR.